بعشر سنين كما يفهم من ( الكافي ) « 1 » . فبين وفاتي العسكري عليه السّلام وصفوان خمسون سنة ، فبقاء محمّد بن عليّ بن محبوب أزيد ممّا بين الوفاتين بما يمكن معه تحمّل الرواية ممّا لا بعد فيه ، ولكن يلزم أن يكون قد أدرك العسكري عليه السّلام والهادي عليه السّلام والجواد عليه السّلام ، ويبعد أن يكون كذلك . والأقرب أنّه لم يلق صفوان ، فإنّ صفوان عنه الحسين بن سعيد . ومحمّد بن عليّ بن محبوب إنّما يروي عن الحسين بن سعيد بالواسطة . فالسند ضعيف بالقطع . * قوله : أحمد بن محمّد ، عن عليّ بن أحمد « 2 » . يعني : ابن عيسى عن ابن أشيم ، كما في باب الحيض « 3 » ، وبيّن في باب الأحداث « 4 » . * قوله : الحسين بن سعيد ، عن النضر بن سويد ، عن هشام بن سالم ، عن سليمان بن خالد . وحمّاد بن عيسى ، عن شعيب ، عن أبي بصير . وفضالة ، عن حسين بن عثمان ، عن ابن مسكان ، عن عبد اللّه بن سليمان جميعا عن أبي عبد اللّه عليه السّلام « 5 » . أقول : العطفان على النضر ، فإنّ الحسين بن سعيد عنهم كما مرّ . وجميعا إشارة إلى سليمان بن خالد وأبي بصير ، والأقرب أنّه يحيى وعبد اللّه بن سليمان ، وهذه طرق ثلاث يروي بواسطتهنّ الحسين بن سعيد عن الصادق عليه السّلام كلّهن صحاح ، إلّا دنياهن ؛ لاشتراك عبد اللّه بن سليمان بين مجاهيل .

--> ( 1 ) الكافي 1 : 497 / 12 ، وفيه : أنّ وفاة الإمام الجواد عليه السّلام سنة عشرين ومائتين . ( 2 ) التهذيب 1 : 198 / 574 . ( 3 ) التهذيب 1 : 156 / 445 . ( 4 ) في النسخ ( ج ، د ، ز ) : كما في باب الزكاة ، راجع التهذيب 4 : 38 / 96 . ( 5 ) التهذيب 1 : 198 / 575 .